Subscribe - Get updates via Email










غزل 
رہِ خزاں میں تلاشِ بہار کرتے رہے
شبِ سیہ سے طلب حسنِ یار کرتے رہے

خیالِ یار، کبھی ذکرِ یار کرتے رہے
اسی متاع پہ ہم روزگار کرتے رہے

نہیں شکایتِ ہجراں کہ اس وسیلے سے
ہم اُن سے رشتہء دل استوار کرتے رہے

وہ دن کہ کوئی بھی جب وجہِ انتظار نہ تھی
ہم اُن میں تیرا سوا انتظار کرتے رہے

ہم اپنے راز پہ نازاں تھے ، شرمسار نہ تھے
ہر ایک سے سخنِ‌ رازدار کرتے رہے

ضیائے بزمِ جہاں بار بار ماند ہوئی
حدیثِ شعلہ رخاں بار بار کرتے رہے

انہیں کے فیض سے بازارِ عقل روشن ہے
جو گاہ گاہ جنوں اختیار کرتے رہے

جناح ہسپتال، کراچی 21 اگست 53ء




دیکھ کر خود کی پیاس تنہائی 
ھو گئی بد حواس تنہائی

آکے پہلو میں بیٹھ جاتی ھے
سہمی سہمی اداس تنہائی

میز پر پھر سجالئے ھم نے
یادیں' چہرے' گلاس ' تنہائی

اپنی زلفیں بکھیرے آئی تھی
رات کو
میرے پاس تنہائی

میں بھی خوش ھوں اکیلے پن سے اب
آگئی مجھ کو راس تنہائی





Ghalib Legends of ghazal


دل ہی تو ے نہ سنگ و خشِت درد سے بھر نہ آئے کیوں ؟
روئیں گے ہم ہزار بار کوئی ہمیں ستائے   کیوں ؟



  اے میحبوب ہمارا دل کوئی اینٹ  پھتر تو نہیں کے کچھ اثر نہ ہو، تم   یوں ستائو اور درد سے بھر نہ آئے۔ ہم تو 
  ہزار بار روئیں گے کوئی کیو ہمارا دل دکھائے۔



ہاں    وہ   نہیں   خدا   پر  ست   جائو   وہ    بیوفا   سہی،
جس کو   ہو   دِین  و  دل  عزیز   اُ س   کی   گلی   میں   جائے     کیوں ؟


میرا  محبوب   نہ    خدا        پرست   ے  نہ   ہی  وفادار،    مگر   جس   کو   اپنا   دل  اور   دین   پیارا    ہو    وہ    اس   کی  گلی  میں   ہرگز   نہ جائے۔ ۪۪( گلی  میں  جانا    یعنی   دل   لگانا )    جہاں  دل  اور  دین  دونوں برباد ہوگے۔ 

       
غالبِ خستہ  بغیر کون سے کام بند ہیں   
روئیے زار زار کیا؟ کیجئے ہاے ہاے کیوں؟

بدحال غالب کے مرجانے سے دنیا کے کام بند نہیں ہوگے اس لئیے اس کی موت پر رونا   اور  ہاے ہاے کرنا فضول ہے۔



Danish was born in Kandhla, a small town in the Muzaffarnagar district of Uttar Pradesh, India. He belonged to a poor family and he could not continue his study due to financial reasons but still learned the Arabic and Persian languages on his own. Later he migrated to Lahore and settled there permanently. He struggled very hard to earn his living. He worked as an ordinary labourer for years in odd jobs, finally becoming a poet of excellence. His autobiography, Jahan-i-Danish, is a classic and has inspired many people. Danish has written more than 80 books and hundreds of articles about and including poetry, prose, linguistics, philology, autobiographies and the famous interpretation of "Diwan-e-Ghalib". Much of his literary work is still unpublished.Tamgha-e-Imtiaz, received March 22, 1978 from the government of Pakistan.He died on March 22, 1982 in Lahore, Pakistan



New Year , 2014 new year wallpapers new year pics


Ek Brahman Ne Kaha Hai Ki Ye Saal Accha Hai…
Zulm Ki Raat Bahut Jaldi Dhalegi Ab To..
Aag Chulhe Me Har Ek Roz Jalegi Ab To

Bhookh Ke Maare Koi Baccha Nahi Royega..
Chain Ki Neend Har Ek Shaks Yahan Soyega

Aandhi Nafrat Ki Chalegi Na Kahin Ab Ke Baras..
Pyaar Ki Fasl Ugaayegi Zameen Ab Ke Baras

Hai Yakeen Ab Na Koi Shor Sharaba Hoga..
Zulm Hoga Na Kahin Khoon Kharaba Hoga

Os Aur Dhoop Ke Sadme Na Sahega Koi..
Ab Mere Des Me Beghar Na Rahega Koi

Naye Vaadon Ka Jo Daala Hai, Wo Jaal Accha Hai..
Rehnumaaon Ne Kaha Hai Ki Ye Saal Accha Hai..

Humko Maalum Hai Jannat Ki Haqeeqat Lekin
Dil Ke Khush Rakhne Ko Ghalib Ye Khayal Accha Hai..








From his maternal side, Rais Khan is a descendant of great sitarists of Etawah Gharana. His mother was the elder sister of Vilayat Khan. Rais Khan has been influenced by his maternal uncle's style. The sitar he plays is 'Gandhar-Pancham' Sitar - which was standardized and designed by Vilayat Khan himself. Rais Khan is the torchbearer of the Mewat or Mewati Gharana (lineage), which is connected to Indore and the "beenkar baj gayaki ang" (singing style combined with rudra vina approaches) carried out by Rais Khan's father Mohammed Khan, a rudra vina (been) player and a sitarist. Despite his extensive meend work and the gandhar pancham sitar style he uses, Rais Khan's alapi, gatkari and gamaki work is different in approach, pacing, and even technique, from the Etawah style. Amongst the Khayal and dhrupad doyens, Rais Khan's gharana is a lineage containing the masters Haddu Khan, Hassu Khan, Bande Ali Khan, Nathan Khan, Babu Khan, Wazir Khan, Waheed Khan, Murad Khan, Latif Khan, Majid Khan, Nazeer Khan, Amanat Khan and Rajab Ali Khan of Dewas, Madhya Pradesh.

As Rais Khan's mother was a singer and his father was a beenkar, a unique combination of Khayal (the most popular classical vocal style), Dhrupad (the older and most orthodox classical form) and thumri (lyrical semi-classical form) - angs (approaches) developed in his playing.

He gave his first public concert at Sunderbai Hall in the presence of the then Governor of Bombay Sir Maharaja Singh.
He is also a vocalist and is the first one to record the geet Ghungroo toot gaye for BBC London in 1978. Like Vilayat Khan, he often sings and demonstrates compositions.
He has been touring extensively throughout the world.
For sometime, Khansaheb had stopped playing concerts of classical music. He returned in the 1980s and was invited byAli Akbar Khan to perform in California.

Rais Khan moved to Pakistan after marrying a Pakistani lady. He has four sons: Suhael Khan, Cezanne Khan, Farhan Khan and Huzoor Hasnain Khan. Farhan sometimes performs with him.